“泱泱大河接天空哥哥干，巍巍马衔抚白云”。

马衔山是祁连山从河西走廊向东转折的支脉，它路遇金城，为遁藏黄河怒涛的冲击，向南轻轻一躲，变成的一座3670米高、120公里长的巍峨峻岭。山体宛如游龙，从永靖县启动，越过临洮、西固、七里河、榆中、安宁、渭源、陇西等8县区。它以伟岸身姿傲立于陇右黄土高原上，成为陇右第一峰，冠誉“陇右屋脊”，也有东谈主赞它为“嵌入在陇右黄土高原上的一颗绿色翡翠”。

马衔山，山高、体阔、雨雪多，即使在盛夏，都会出现“六月飞雪”的壮不雅征象。丰沛的雨雪使得这座山浸满了世界精华，充盈的水源修养了马衔山满山秀色。马衔山的水流经榆中川原河谷，积蓄成苑川河。苑川河细柔绵长，世代养育着苑川，成为榆中的母亲河；马衔山雄浑、伟岸，为榆中遮风挡雨，成为榆中的父亲山。

马衔山，乍听其名，似有天马当空，依天衔山，其威望和风格，震东谈主心颤。

然则，当真就有天马衔山吗？

在马衔山主峰之巅，确有两座石马，石马高峻兀立，一大一小，东谈主称“大石马，小石马”，两马相距百米之远，各居山头，面向南边，盾立祈望。《金县志》对这两匹马有纪录，“昔有野马数群，土着围之，马齐化石马，即大石马，小石马。山下有大马甲，小马甲”。

就业东谈主民老是对好意思好的生涯充满了向往之情，对我方滋长的地点也有着无穷的眷顾，于是他们把天马化石的故事再加以修饰，变成一个妩媚的据说。

话说邃古时，此山景象好意思艳，水草丰好意思，山上常有天马出没。一日，马群在马衔山顶嬉戏，一忽儿遇见了打柴的农东谈主，天马惊恐失措，部分天马踏云而去，有两匹天马来不足回避，错愕中化石，石马再也没能复返天上。茫茫蛮荒之中，两马立于山顶，头朝天府之土——四川，尾向榆中。每逢四、五月间，石马化作一金马驹子去四川，临行时带土产货的蚕豆、胡麻、蒜苗入蜀，算作礼物播种在哪里。九、十月间复返马衔山，将天府之土的多样药材籽种播种到马衔山，于是马衔山有了野党参、贝母、防风、柴胡、秦艽、羌活、甘草、赤芍、黄柏等多种名贵中药材，同期也为榆中带回天府之土的殷实。

然则，据说不免有莫测高深之嫌，淌若细细追忆，在马衔山的历史中与马难脱关系。

公元前139年，张骞出使西域，为汉武帝带回河西走廊舆图，汉武帝派卫青、霍去病等战将，买通了丝绸之路。丝绸之路中暴露过苑川一起向西，沿马衔山麓入河西走廊，东西方商贾的驼铃声曾在马衔山畔络续于耳。汉武帝听说大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳）有汗血良马，能日行沉，夜行八百，有着惊东谈主耐力，出汗齐为血色。于是命李广利率数十万雄师伐大宛，获天马三千。汉武帝闻之大喜，即赋《天马歌》赞曰：

太一况哥哥干，天马下，沾赤汗，沫流赭。

志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。

体容与，迣万里，今安匹，龙为友。

为理睬天马归汉，汉武帝命东谈主在马衔山下修筑候马亭，等候天马。候马亭就在兰州西固区扎马台下，南依马衔山，北临黄河。《方舆纪要》 卷六十《兰州志》云：候马亭“在州西北十五里。相传汉武帝遣李广利伐大宛，候龙马于此，因名”。

曾几度马衔山下，汗血良马扬尘疾驰，马衔山上，石马默读。几番曲折，隔世离空，石马犹在，不见良马。令东谈主叹之，惜之，清东谈主马世泰有诗云：

汉武望马如望贤，贰师求马去天边。

性花都

怎样神骏化龙去，空留佳话遗千年。

黄河之北石为岗，白沙黄草两茫茫。

此地有亭名候马，大宛之种最为良。

永劫凡马空一洗，天马长嘶何激荡。

玉关月日间山雪，马首犹回望桑梓。

其奈马不复西通，候马亭名永劫空。

至今亭畔桃花色，疑是过去汗血红。

淌若说汉武帝的天马衔山故事过于远方，那西秦操练军马于马衔山却显得尤为确凿。东晋义熙三年（407年），坐镇苑川的后秦征西大将军、大单于乞伏乾归心胸大志，欲光复西秦。乞伏乾归之子乞伏炽磐趁后秦发生内乱之际，招结27000东谈主马，从苑川往康狼山撤兵，筑城“康狼城”。《方舆纪要》也载：“晋义熙四年，西秦太子乞伏炽磐畏姚秦之逼，筑城于康良山而据之，以拒抗后秦”。康良山即作“康狼山”，也等至今马衔山支脉尖山的又名。“康狼城”居于尖山大湾村的一山顶之上，临空而建，城高十五米，望上去就像是一座空中古城。附进山势落魄，林木丛生，既有很高的荫藏性，又有很强的驻守功能。西秦过程一年多的休整和操练后，变得军多将广，粮草浑厚，康狼山孕育出了一支东晋十六国中具有很强竞争力的霸主西秦。

唐朝末期，吐蕃变成了中华英才大交融中的紧迫力量，他们曾牧马马衔山。唐天宝十四年（755年），风靡云蒸的大唐王朝爆发了争夺中枢总揽权的“安史之乱”。河陇地区的军事力量被调往华夏地区平叛，一时出现恶臭蚀本。西南崛起的吐蕃力量有隙可乘。唐宝应二年（763年），吐蕃攻取兰、河等地，金城县（今榆中）全境堕入吐蕃总揽。

吐蕃诸族迁移参预河陇地区，其中迁入金城县（今榆中）的吐蕃部族浩荡。吐蕃东谈主入金城县后，不喜耕作，善牧马、牛、羊。由于不妥贴那时苑川闷热的安静条目，他们首选草木繁多、安静相对阴寒的马衔山算作新家园。他们中的懒家家眷、诸路族、章家眷、绰克系族、阴坡族、辖毡族等部落参预到马衔山东部的龛谷；渴龙族、乞当族、刑家眷部落参预马衔山中西部。吐蕃部落在马衔山搭起帐篷，以山为家，启动牧养生涯。《金县志》中提到马衔山“山下有大马甲、小马甲”，“大马甲、小马甲”很可能等于那时居住在这里的吐蕃部落大马家和小马家部落。

吐蕃东谈主退去后，西夏东谈主、宋东谈主、金东谈主和蒙古东谈主接踵出当今古榆中的苑川地区，进行着民族的换取和交融。

然则，明肃王开心的马群龙套了历史的寂寥。20世纪80年代马衔山下新营镇一通后代碑刻横空出世，碑刻揭示了明肃王朱楧的贡马亦为马衔山的“衔山之马”。碑文述：“洪维我肃庄祖自甘肃移镇皋兰，特蒙太祖高天子钦赐马衔山为牧马草场，后因设集市，于黄上坪筑城修仓，易藏豆料，喂养贡马”。其意是，洪武年间，太祖朱元璋赐予肃庄王朱楧马衔山为草场。自后，肃王府在黄上坪筑城修仓，易藏豆料，世代为朝廷喂养贡马。

朱楧是朱元璋的第十四个犬子。朱元璋相称爱重他，称他为“秀才”。朱元璋在大封诸皇子为王时，给他寥落的待遇，赐予他五万六千东谈主马，分红了前、中、后、左、右、肃州、凉州、山丹、永昌、西宁十个卫，供他指点，坐镇西北；一册书，名叫《淳化阁帖》，辅导他常习目的，悟他东谈主领军之术；一座山，名为马衔山，准他牧养军马，稳固西北军事。

马衔山一度成为肃王朱楧的军事育马基地。永乐年后，伴跟着明朝削藩策略的奉行，肃藩王军权被夺，马衔山的牧场职能也随之发生变化，由蓝本训诲军马革新为为朝廷贡马。明中后期，朝廷军需战马匮乏，肃藩屡屡向朝廷纳贡御边马匹。《明实录》和《明史》纪录了肃藩曾向朝廷十次贡马，每次千匹。肃藩每每地向朝廷贡马，一定进程上缓解了朝廷西北地区的军事压力，同期也成为肃藩壮胆朝廷的紧迫本领。终明一旦，从朱楧的军事供马基地到朝廷御边的贡马基地，马衔山都为大明王朝的山河幽静作出了不行灭绝的孝敬。

历史过往，尸骸如此，无论是汉武帝的汗血良马，西秦的军马，吐蕃的牧马，如故肃王的贡马，都也曾深埋于马衔山的冰雪之下，成为弥远的历史。它们也曾逝去，但却似乎还莫得远去，被滋长在这里的一代代马衔山东谈主，神化成标志目田的衔山之马，一遍随地被东谈主们思起、谈及。

□岳峰 哥哥干

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