起原:网络 作家:佚名
在男权十分延迟的古代中国,女子大多处于卑微的依附地位,沦为男性驯顺寰宇的葬送品。可是,在明清易代鼎革之际,一位出生寒微的女子,却关系着国度民族的兴一火,那等于一代名妓陈圆圆。陈圆圆的被劫和吴三桂的降清,透彻地葬送了明王朝复兴的但愿,也导致了而后吴三桂眷属的覆一火。难怪一代“诗史”吴梅村在其《圆圆曲》感触吴三桂的“冲冠一怒为朱颜”和陈圆圆的“一代红妆照史册”。由于明清史料中关系陈圆圆身世的纪录不息纤悉无遗且多鉏铻,故笔者专诚就此作些讨教。
陈圆圆真名沅,别称元,小字圆圆,又字畹芬。常州府武进奔牛东谈主(今属江苏省常州市)。圆圆出生低微,她的父亲是个货郎儿,东谈主称“陈货郎”。传说陈圆圆归吴三桂后,吴三桂曾一再叩问其父姓名,陈圆圆羞于门第寒微,不以实对。后其父陈货郎被召入吴三桂王府,“三桂觞之曲房,(陈货郎)握玉杯,战抖坠地。圆圆内惭,厚其赐归之。”(清汤成烈等纂修《光绪武进阳湖县志》)也纪录称陈圆圆“本姓邢,府中齐称邢太君”(顾公燮《丹午条记》),不知何据。
梨园女妓的超绝色艺
陈圆圆以其声色独擅时名,号称旷世佳东谈主。陆次云称她“声甲天地之声,色甲天地之色。”(《圆圆传》)。她仪表�i丽、性情温纯、气质超俗。“明末四令郎”之一的冒襄初见陈圆圆,即为其姿容所倾折:“其东谈主澹而韵,盈盈牢固,衣椒茧,时背顾湘裙,真如孤鸾之在烟雾”(《影梅庵忆语》)陈圆圆极具女性的娇柔柔媚,她的故交邹枢称她“少聪惠,色秀气,好梳倭堕髻,纤柔婉转,就之如啼”(邹枢《十好意思词纪》)。邹枢还在《永遇乐。陈圆》词中,极赞圆圆风华绝世的姿容和出神入化的演技。
陈圆圆领先为苏州地区梨园梨园歌妓,善演弋阳腔戏剧。冒襄曾不雅看陈圆圆演弋阳腔《红梅记》,为其演技所迷醉:“是日演弋腔《红梅》,以燕俗之剧,咿呀嘲哳之调,乃出之陈姬身口,如云出岫,如珠大盘,令东谈主欲仙欲死。”(《影梅庵忆语》)邹枢也对陈圆圆演技赞赏有加,称她“演《西厢》,扮贴旦、红娘变装,身形倾靡,说白便巧,曲尽萧寺往时心思。”(《十好意思词纪》“陈圆”)陈圆圆被劫入京后,改习昆腔,成为田弘遇家乐工头。
被劫入京
自古朱颜薄命。陈圆圆算作梨园女妓,难以开脱以色事东谈主的庆幸。圆圆曾珍摄于吴江邹枢“常在予家演剧,留连不去”(《十好意思词纪》)。据载,江阴贡修龄之子贡若甫曾以重金赎陈圆圆为妾,然圆圆不为正妻所容。贡修龄遂将圆圆放归,“不责赎金”(李介立《天香阁杂文》)。陈圆圆还与冒襄有过一段情缘,崇祯十四年(1641)春,冒襄探亲衡岳,谈经苏州,经友东谈主引荐,得会陈圆圆,并订后会之期;往时八月,冒襄移舟苏州邂逅圆圆,时圆圆遭豪家劫掠,幸脱身虎口,遂有许嫁冒襄之意,并冒兵火之险至冒襄家所栖舟拜见冒襄之母。二东谈主步地绸缪,申以盟誓。而后冒襄因丧乱屡背信期,陈圆圆祸殃为外戚田弘遇劫掠入京。
崇祯十五年(1642)仲春,陈圆圆被外戚田弘遇劫掠入京。圆圆入京的时候,有崇祯十四、十五、十六年三说,其中,胡介祉《茨村咏史新乐府》称:“崇祯辛巳年,田贵妃父宏遇进香普陀,谈过金阊,渔猎声妓,遂挟沅以归。”握十四年说;叶梦珠《阅世编》称:“十六年春,戚里田宏遇南游吴阊,闻歌妓陈沅、顾寿。名震一时,宏遇使东谈主购得顾寿,而沅尤靓丽绝世,客有私于宏遇者,以八百金市沅进之,宏遇载以还京。”握十六年说。然据冒襄《影梅庵忆语》载,冒襄与陈圆圆私结好约在崇祯十四年秋,而后冒襄因家事拖累,未能赴圆圆约聚。其间圆圆多次寄书冒襄,促其履约,冒襄齐不足薪金。崇祯十五年仲春,冒襄至苏州会圆圆,不虞圆圆已于旬日前被劫入京。由于冒襄所记为我方亲历之事,故陈圆圆入京时候当为崇祯十五年仲春。
至于劫掠圆圆之东谈主,有
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